"Известия" от 17.12.2009
Для эксперимента по преподаванию "Основ религиозной культуры" в 19 регионах Русская православная церковь выбрала учебник протодиакона Андрея Кураева. Об этом вчера сообщил "Известиям" глава синодального отдела по религиозному образованию епископ Зарайский Меркурий. По мнению светских специалистов, учебник отца Андрея не соответствует уже утвержденному плану занятий (они начнутся в апреле 2010 года). Родители школьников должны выбрать курс "основ культуры" либо одной из конфессий (православие, ислам, иудаизм, буддизм), либо "Историю мировых религий", либо "Основы светской этики". Работа над другими учебниками еще продолжается, но частично их содержание "Известия" выяснили.

Учебников по "Основам православной культуры" готовилось по меньшей мере три. Авторы двух из них, в отличие от отца Андрея Кураева, входят в состав рабочей группы специального Межведомственного совета во главе с министром Андреем Фурсенко. Фаворитом считалсь пособие педагога Людмилы Шевченко. Но вчера вечером епископ Меркурий сообщил:

- На сегодняшний день научно-педагогическое православное сообщество считает, что для участия в эксперименте наиболее целесообразно и правильно предложить учебное пособие, подготовленное творческим коллективом под общей редакцией протодиакона Андрея Кураева. Оно, доработанное с учетом замечаний специалистов, и будет рекомендоваться от Русской православной церкви как учебное пособие для участия в эксперименте.

Отец Андрей (единственный из авторов) проявил открытость. Он не только публиковал главы учебника в своем блоге, но даже любезно предоставил "Известиям" его полную версию. Сложные понятия известный миссионер пытается объяснить на основе житейских ситуаций. Например, урок о Боге: мальчик Ваня спас котенка от собаки и рассказывает друзьям, что сначала было страшно, а потом он вспомнил о Боге, а с Богом не страшно. Что такое Бог, ребенок объяснить не может, "но когда вспоминает о Нем, то становится хорошо, ну, как если мама обнимет". Мальчику на помощь приходит учитель физики и объясняет, что Бог - Творец, создавший наш мир и давший законы. Тема покаяния раскрывается так: мальчик бросил в окно камень и с гордостью рассказывал приятелям о своем "подвиге". А потом приезжает "скорая", осколки стекла поранили спавшего у окна ребенка, и "герой" раскаивается.

- Официально учебник пока не представлен, но в том виде, в котором выложен в интернете, он не соответствует уже утвержденной программе учебного курса, - заявила "Известиям" координатор рабочей группы Межведомственного совета Марианна Шахнович. - Зачем тогда вообще утверждали план?

Кроме того, по мнению Шахнович, учебник получился вероучительным, а не культурологическим. Сам отец Андрей называет его "этикоцентричным". Сведений о живописи, музыке и архитектуре в нем крайне мало. Связь с литературой дается в стихах Лермонтова ("Молитва") и в напоминании о том, как Герда из сказки Андерсена читала "Отче наш" (в советских изданиях эпизод был изъят цензурой).

Претензии по части культурологии могут быть предъявлены к учебнику, написанному иудеями. В силу религиозного запрета они не создавали скульптур и картин. "Нам важнее объяснить, почему еврей ведет себя так, а не иначе, чем рассказать о влиянии иудаизма на культуру", - заявил "Известиям" помощник главного раввина Берла Лазара Андрей Глоцер.

А вот исламский учебник может оказаться самым культурологическим. По крайней мере так его представляет автор - Диляра Латышина. Школьникам расскажут о знаменитых мечетях и дворцах. С живописью в исламе тоже есть сложности, но дети узнают об орнаменталистике и каллиграфии, а среди поэтов будут представлены Омар Хайям, Муса Джалиль, Рудаки.

«Надо преодолевать жизнь. Но единственное, чем можно ее преодолеть, — это любить ее, а любить ее только один способ: до конца раздавать ее».

Можно я еще поною?
Я, вся такая умная, написала, как уже сообщали ann_d и samurfila, статеечку на Правмир о том, как плохо жить с ОРКСЭ.

Судя по всему, некоторые школы захотят идти по самому простому пути. Они попытаются сделать из курса светской этики программу патриотического воспитания.

Вообще мне этот прекрасный курс напоминает классический анекдот: "Иван Иванович, не выделывайтесь и слушайте свою любимую песню "Валенки"!"

ЗЫ. Это я над учебно-методическим комплексом по ОПК в составе ОРКСЭ работать начала. :((( С нетерпением жду постов с примерно тем же настроением от дорогой коллеги daria_mend. :(

"Портал-Credo.Ru": Сейчас возникла коллизия вокруг учебников по экспериментальному курсу "Основы религиозных культур и светской этики", который разрабатывается под эгидой Минобрнауки и под контролем Межведомственного координационного совета по реализации плана мероприятий по апробации в 2009-2011 годах комплексного учебного курса "Основы религиозных культур и светской этики". Неожиданно появился учебник по "Основам православной культуры", написанный протодиаконом Андреем Кураевым. Этот учебник носит выраженную миссионерскую направленность, что противоречит концепции Минобрнауки, в соответствии с которой учебники по этому курсу должны иметь светский, культурологический характер. Как Вы прокомментируете эту ситуацию?
Президент Российского фонда образования СЕРГЕЙ КОМКОВ: Ситуация достаточно прозрачная и понятная. Поскольку протодиакон Андрей Кураев достаточно активно занимается миссионерской деятельностью, то его подходы к созданию этого учебника являются именно миссионерскими. Этот учебник рассчитан на работу с теми, кто вообще никакого отношения к православию не имеет и кого пытаются в православие обратить.
Миссионерская позиция, с одной стороны, имеет свои привлекательные стороны, поскольку она всегда бывает менее клерикальной и более привлекательной. А с другой стороны, это означает,что учебник изначально будет носить несколько агрессивный характер, поскольку будут в какой-то степени затрагиваться отношения православия с другими религиозными конфессиями, с другими религиозными взглядами, и т.д. А это чрезвычайно опасно.
И вообще, я считаю,что создание учебников по основам религиозных культур должны осуществлять представители той или иной религиозной конфессии, но не имеющие сана. Т.е. не являющиеся рукоположенными священниками. В данном случае в Росси имеется вполне достаточное число специалистов: учёных историков, философов православного вероисповедания, не являющихся священнослужителями. Это было бы более правильно, поскольку, всё-таки, человек, облаченный в рясу, имеет свое видение религиозных проблем и не всегда это совпадает с задачами, которые ставятся перед образованием.
– По Вашему мнению, у кого больше шансов, чтобы именно их учебник был принят как основной?
– Я думаю, что шансы в принципе одинаковые и у тех, и у других - сделать учебник. А вот какой будет принят – это вопрос другой. Для решения этого вопроса, какой принимать учебник, нужно заручиться поддержкой не только этого штатного Совета при Минобрнауке, но и поддержкой независимых экспертов. В частности, я теперь возглавляю Общероссийский общественный совет по делам религиозных организаций, в который входят известные люди: Людмила Михайловна Алексеева, Николай Карлович Сванидзе, Олег Орестович Миронов, Анатолий Васильевич Пчелинцев и еще ряд специалистов, учёных. Неплохо бы, чтобы эти учебники дали на рассмотрение и нам. Заручиться мнением независимых экспертов намного более важно, чем мнением некоторой группы экспертов при официальном министерском органе.
Беседовал Владимир Ойвин,
"Портал-Credo.Ru"

http://www.compromat.ru/page_18879.htm :
Есть основания полагать, что сам Сергей Комков довольно близок с «конкурирующей лавочкой» под названием Церковь Объединения. Напомним, основана она «преподобным» Муном и признана во многих странах (в том числе и веротерпимой Европы) тоталитарной сектой. Ее лидер был неоднократно судим у себя на родине, в Корее - за двоеженство и нарушение общественного порядка – и в США – за уклонение от налогов.

С тех пор, как Россия распахнула все окна и двери всем ветрам с Запада и Востока, Церковь Объединения беспрепятственно действовала на ее территории, вербуя себе все новых и новых адептов. Последних их «духовные наставники» всеми правдами и неправдами вынуждали отдавать им свое имущество и попрошайничать на улицах. Однако после того, как возмущенная ее деятельностью общественность (далеко не только православная) потребовала от государства «власть употребить», муниты потеряли возможность проповедовать учение своего лидера легально и делают это теперь «под крышей» таких организаций, как федерация «За всеобщий мир», российское представительство Международного фонда образования Америки, Международная федерация образования», Федерация «Семьи за единство и мир во всем мире», Центр учительской инициативы, Фонд духовного и нравственного образования, Федерация женщин за мир во всем мире и иные, неизменно финансируемые из кармана «Солнцеликого Муна», как он сам себя называет.

По всей видимости, с «империей Муна» связан и руководимый Сергеем Комковым Всероссийский фонд образования – организация крайне примечательная, если судить по учредительным документам. Начнем с того, что зарегистрирован он 12 апреля 1991 г., а 24 августа 1992 г. …ликвидирован. Учредителей у фонда 20, личность одного из них автору знакома. Это учитель истории из г. Судиславль, бывший депутат Верховного Совета РСФСР Олег Плотников. Доброжелатели, в числе которых все российские геи, ставят ему в заслугу отмену 121-й статьи старого Уголовного кодекса, а недруги называют его чуть ли не главным провокатором кровавых октябрьских событий 1993 г. Дело в том, что депутат внес в Конституцию поправку, автоматически отстраняющую президента от власти, если он попытается ограничить права парламента. В ответ Ельцин вспылил и… Интересно, много в комковском фонде столь же яркой публики?

Впрочем, заботой мунитских организаций охвачено в России немало и респектабельных, авторитетных политиков и общественных деятелей, в числе которых, например, старший советник Комиссии РФ по делам ЮНЕСКО МИД РФ Валерий Сахаров, заведующий кафедрой философии и политологии Дипломатической Академии МИД РФ Константин Долгов, сопредседатель Совета Института Свободы Совести Сергей Бурьянов, завкафедрой Внешней политики РАГС при Президенте РФ Александр Михайленко, уже упоминавшийся экс-уполномоченный по правам человека РФ Олег Миронов, а также бывшие главы государств Украины, Белоруссии и Грузии.

Что до нашего героя, то он для окружения «преподобного» Муна далеко не последний человек. Ведь не даром же на проведенной мунитами в Сеуле «Ассамблее-2003» г-ну Комкову была оказана высокая честь сделать доклад о необходимости реформы ООН на основе объединения мировых религий. Да, такая дружба во всех смыслах дорогого стоит.


http://www.ffwpu.ru/resolution.php
2 ноября 2006 года в гостинице «Центральный Дом Туриста» г. Москвы состоялась научно-практическая конференция «Профилактика экстремизма и межкультурной нетерпимости в молодежной среде: перспективы и практический опыт». Организаторами данного мероприятия выступили… Федерация «Семьи за единство и мир во всем мире».
Президент Российского фонда образования Сергей Комков обозначил роль школы в воспитании толерантного отношения к представителям других национальностей. И одним из путей этого может быть, по мнению профессора РУДН, Президента Евразийского отделения Международной Ассоциации Религиозной Свободы Абдулы Нуруллаева, включение в школьную программу изучения основ различных религий и культур.

http://www.rusk.ru/analitika/2006/08/14/zacharovannye_kozyavochnikom/:
Еще один персонаж - президент Всероссийского фонда образования, президент Европейского института развития образования, д.п.н., д.ф.н., проф. Сергей Комков.
С. Комкову также присвоено муновское звание "Посол Мира" (Комков С. Проблемы воспитания толерантности // Мир нравственности", 2004, N 9, с. 28), что явно свидетельствует об особом доверии к нему секты. Непонятно только, что он в таком случае делает на православных конференциях, кто именно и с какой целью его туда приглашает?!
Комков давным-давно уже стал завсегдатаем муновских конференций, семинаров и прочих мероприятий (См., например, с. 35 муновского журнала "Мир нравственности", 2005, N 11; с. 40 N 14 за 2005 г. и 3-я страница обложки N 12 за 2005 г. этого же журнала), что позволяет оценивать его как убежденного верующего религии, созданной Сан Мён Муном, как активиста религиозного объединения его последователей.
Вышеизложенные факты активного участия ряда известных людей - обладателей высоких ученых степеней и званий в сектантской деятельности вызывают особую тревогу на фоне беспрецедентной истерической кампании, развязанной рядом политиков, "правозащитников" и либеральными СМИ 3-4 года назад в связи с попытками Министерства образования РФ рекомендовать для факультативного изучения в регионах и отдельных учебных заведениях культурологический курс "Основы православной культуры".

см. также http://www.religare.ru/article31673.htm

Теперь есть фильм

http://dxp.ru/viewtopic.php?t=8945

«Душа наша, как существо духовное, деятельное не может оставаться праздно; или она делает добро или зло, что либо из двух: или в ней растет пшеница или плевелы».
.

http://vespro.livejournal.com/610327.html
Кратко: Богдан Шиндер, 4 г., гражданин Украины. Требуется аутотрансплантация костного мозга, цена вопроса - 750 000 рублей.

Понимаю, переводить деньги через банк довольно муторно, поэтому копирую сюда только то, что можно сделать не выходя из-за компьютера. Все остальные способы перевода можно найти по ссылке.

Яндекс-деньги
41001460286167

PayPal
elena.lemeneva@sympatico.ca (человек из Канады будет переводить сюда)

WebMоney
Рублевый кошелек R985876051309
долларовый - Z040248097200.
евро - E335293800689
в примечании к платежу указывать, кому эти средства (имя ребенка).Узнать о том, как все дошло, можно по адресу
Solweig-n@yandex.ru, Наталья

МРТ головы у Яны было благоприятное, и сегодня ее оперируют. Просим молитв!
Господи, помоги, исцели!

(перепост с ньюкура)

Урок 11 Раскаяние
Ключевые слова: раскаяние (покаяние), покаянные молитвы

Сначала размышляем сами
1. Как вы понимаете тему нашего урока? Какие слова, родственные слову «раскаяние» вы знаете? Попробуйте объяснить их.
2. Может ли раскаяние быть дорогой к радости?


Мы говорили о том, что совесть может болеть и не давать покоя. Но ведь с болью жить трудно. Неужели, если человек однажды поступил нехорошо, ему с этой болью надо будет остаться на всю жизнь?
Некоторые стараются просто забыть свои собственные слабости.
Помните песенку крокодила Гены:

Если мы обидели кого-то зря,
Календарь закроет этот лист.
К новым приключениям спешим, друзья!
Эй, прибавь-ка ходу, машинист!

Получается, что можно не придавать значения чужим слезам: день закончится, и все забудется само собой, наступит новый день с новыми развлечениями и приключениями!
На самом деле лекарство от совестной боли есть только одно. Оно называется – раскаяние.
Раскаяние (или покаяние) – это изменение оценки своих поступков. Тот свой поступок, который раньше виделся тебе хорошим, смешным, остроумным, теперь ты же оцениваешь как дурной, глупый и трусливый.
Тебе казалось таким оригинальным и забавным спрятать сменную обувь своей одноклассницы. Дело сделано. А потом, увидев слезы на глазах девочки, которую наказали за вызванное тобой опоздание на урок, ты спохватился: «зачем я так?..».
Как видим, первый шаг покаяния – согласие с протестным криком твоей совести.
Второй шаг в покаянии – это переворот твоих стремлений.
Покаяние это совсем не то, что признание своей ошибки в арифметике. Песенка крокодила Гены хороша именно по отношению к обычным школьным ошибкам. Понял, что был неправ – ничего, учись дальше… Но когда речь идет о злых поступках, при покаянии надо разозлиться на них самих. Кающийся человек именно ненавидит свой недавний поступок. Выталкивает его из своей жизни и из своего сердца. Даже плачет.
Вот путь покаяния: мальчик бросил булыжник в чужое окно. И целых полчаса всем приятелям с гордостью рассказывал о своем «подвиге». А через полчаса в этот двор въехала «скорая помощь». И врачи побежали в ту самую квартиру с разбитым окном. Оказывается, осколки разбитого стекла попали в лицо ребенку, который спал у окна… И теперь недавний «герой» готов отдать все на свете – лишь бы не было этого его «подвига». То, чем он гордился, теперь для него (только для него: двор еще не знает, кто автор этой выходки) стало поводом для глубочайшего стыда и позора.
Вслед за переменой в самооценке должна произойти и внешняя перемена. Исправь свою прошлую ошибку делом. Нужно найти дело, противоположное совершенному греху.
Украл? – Верни.
Солгал? – Наберись сил сказать правду.
Пожадничал? – Подари.
Сказал злое слово? – Попроси прощения.
В общем – приучай себя делать добро.
К сожалению, не всегда делом можно успеть исправить причиненное зло… Но если такая возможность еще есть – надо спешить делать добро.
У христиан есть и третье средство покаянной перемены: покаянные молитвы к Богу. Самая простая из них – «Господи, помилуй».
И еще надо знать, что не всякое покаяние помогает. Иногда люди делают вид, будто делают зарядку. А на самом деле лишь изобразили пару движений. И кого же они так обманули? Себя.
Вот так же некоторые подделывают покаяние. Они думают, что можно скороговоркой сказать «Прости, мама» или «Прости, Господи!» - и можно спешить к новым приключениям. Как зарядку надо делать до пота, так и каяться надо до слез.
Но после таких слез приходит радость. Ведь теперь между душой, совестью, и Богом больше нет постыдной тайны.

ВРЕЗКА
А был ведь и я ребёнком,
Я мальчиком ясным был,
Смеющимся, нежным, звонким,
И вот закопался в ил.

Непонятые намёки,
Неузнанные значки!
Горите, горите, щёки
От боли и от тоски!

Вина перед близкими грозно
Совесть мою тяготит,
Но Господу всё возможно,
Он даже меня простит.
(Александр Солодовников)


СВЯТЫЕ МЫСЛИ
Дверь покаяния всегда открыта и неизвестно кто прежде войдет в нее - ты ли осуждающий или осуждаемый тобою (святой Серафим Саровский).


ВОПРОСЫ
1. Что значит слово окаянный? Поищите в нем корень, схожий со словом темы урока.
2. В древнем Киеве когда-то князь Святополк убил своих братьев - святых Бориса и Глеба. Святополка с той поры прозвали «Окаянным». Почему, как вы думаете?
3. Почему покаяние называют лекарством для души? Как оно лечит? Каковы этапы покаянных действий?

Сядем в кружок. Давайте обсудим – есть ли польза от того, чтобы помнить свои плохие поступки? В чем она может быть?


***


Эта тема не предусмотрена "примерной программой" Шахнович-Шевченко. Так что учебник о православной культуре может оказаться беспокаянным.

Пойти познать своего внутреннего медведя: http://uborshizzza.livejournal.com/721404.html


взято в http://community.livejournal.com/zhzh_pg/

http://www.stavropolye.tv/society/view/15574
Результаты выбора ставропольских школьников вышли, мягко говоря, неожиданными. Оказалось, большинство детей не хочет изучать вообще никакую религию, предпочитая основы светской этики.

Вторая по популярности дисциплина – история мировых религий. Основы православия лишь на третьем месте. Среди 23 тысяч четвероклассников его выбрали чуть меньше шести тысяч.

«Возможно, это связано ещё и с тем, что достаточно большое количество ребят у нас посещают школы, которые ведут преподавание того же самого православия на основе наших конфессий, - говорит заместитель министра образования Ставропольского края Ирина Кувалдина. - Видимо родители посчитали, что светская этика для них более приемлема».

Резонный вопрос: откуда такое безразличие к религии? Как именно осуществлялся выбор? Официально процедура такова. Должно пройти собрание, на котором родителей познакомят с курсом и предложат выбрать одну из дисциплин. При этом учебник сейчас готов только по основам православия. Как будут изучать ту же светскую этику, не знают ни чиновники, ни сами педагоги. Популярности курса, выходит, это не помешало.

Между тем, в обычном разговоре школьники не отрицают, что религия им интересна. Они хотели бы узнать, для чего нужен батюшка в церкви, почему люди молятся, как произошли храмы, почему звонят колокола?

Некоторые родители основам православия учат сами, без экспериментальных курсов, ходят в церковь вместе с детьми. Но на школьном собрании многие родители выбрали историю мировых религий. Почему именно историю религии выбрали? «Из чисто эстетических соображений. Что детям всё-таки нужно развиваться духовно», - говорят родители.

Подобным единодушием отличились многие школы Ставрополья – когда все поголовно ученики выбрали одинаковый предмет. Один из таких случаев – когда все без исключения четвероклассники посёлка выбрали ислам – даже заставил вмешаться архиепископа Феофана.

«Естественно, я попросил своих священников прийти и узнать, как же все там решили. Оказывается: из 39 учащихся четвёртых классов 13 православны, - рассказывает архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан. - Их толком и не спрашивали, решили большинством. И когда мы заинтересовались этим, нам сказали: исправим, они будут изучать основы православия».

В самой школе съёмочной группе ГТРК «Ставрополье» мягко, но настойчиво объяснили: с местными детьми общаться не стоит. Мол, не знают они ещё толком про эксперимент, и сказать ничего не смогут. Зато педагоги смогли. Они подтвердили: изучать только лишь ислам здесь не будут, но и курсов православия не предвидится.

По словам заместителя директора школы по учебно-воспитательной работе Эльвиры Шишеновой, основы мировых религий выбрали 8 родителей, основы светской этики 5 человек, основы исламской культуры 26 человек.

В общем, хотя президентские поручение и не допускает двусмысленности – выбирать предмет для обучения должны исключительно учащиеся и их родители, на практике вопросов остаётся много. Но один факт не оспаривает никто. Изменить свой выбор ученик может в любой момент, вплоть до четвёртой четверти, когда и начнутся экспериментальные занятия.

Большинство думают, что главное - следовать намеченному плану. Это не главное. Главное - не делать того, что не запланировано.

сколько же можно работать?!
все как с ума посоходили :((

забыла вытащить из кармана маленький дивеевский молитвослов и запустила стиральную машину. выжила только обложка. :((((

самое обидное, что деньги в таких ситуациях остаются целыми и невредимыми. :(((

Юльчик, поздравляю тебя! Будь счастлива!